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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言(yán)志(zhì)，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采(cǎi)出(chū)来(lái)，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的n)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其(qí)中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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