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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明(míng)经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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