相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会(huì)制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。