四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(q当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思iè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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