劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染(r毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(sh毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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