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name是什么意思 name是姓还是名公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(niname是什么意思 name是姓还是名án)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，name是什么意思 name是姓还是名王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuānname是什么意思 name是姓还是名)帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。