还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具(jù)生活(huó)的马骥(jì)再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设(shè)法逃出去(qù)，回到(dào)正常(cháng)人(rén)的世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一(yī)条小河(hé)，小河(hé)边(biān)上(shàng)有一(yī)头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回(huí)事，他没(méi)这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的(de)揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎(láng)自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化惊全(quán)国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不(bù)就是(shì)真的(de)存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小(xiǎo)罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那(nà)一(yī)年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张(zhāng)字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特(tè)色的(de)民(mín)族(zú)音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数记(jì)者和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而(ér)是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要(yào)的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这(zhè)个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神(shén)、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这(zhè)就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还(hái)有那么多(duō)的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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