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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春为什么梅西的人缘远比c罗好秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)为什么梅西的人缘远比c罗好，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，为什么梅西的人缘远比c罗好来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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