登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借临沂是几线城市，临沂是几线城市2023助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dà临沂是几线城市，临沂是几线城市2023i)表人物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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