三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大学(xué)校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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