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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēn弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗g)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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