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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

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于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(d圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗e)那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较(jiào)真，不圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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