盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为为什么懂手机的人都不用华为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中为什么懂手机的人都不用华为有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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