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  颜元的教(jiào)育思想思维导图,颜元的教育思想主张是颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想:培养目标:“实德实才之士”:颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安(ān)民的根(gēn)本,而人才主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培(péi)养的。

  关(guān)于颜(yán)元的教育思(sī)想思维导图,颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想主(zhǔ)张以及颜元的教育思想思维(wéi)导图,颜元的教育思(sī)想对现代教育的启(qǐ)示(shì),颜元的教育(yù)思想(xiǎng)主张,颜元的教育思想简答题,颜(yán)元(yuán)的(de)教(jiào)育思想背(bèi)诵口(kǒu)诀(ju莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗é)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

颜元(yuán)的教育思想思维导图,颜(yán)元的教育思(sī)想主张

  颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想:1、培养(yǎng)目标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人才(cái)是治国安民的(de)根本,而人才(cái)主要(yào)依靠学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培(péi)养(yǎng)目标是“实德实才之(zhī)士”,即(jí)品德高(gāo)尚(shàng)、有真(zhēn)才(cái)实(shí)学的(de)经世致用(yòng)人(rén)才。

  “实德实(shí)才之士(shì)”有两(liǎng)种(zhǒng),一(yī)种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通(tōng)才,另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基(jī)于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观察、练习(xí),“躬(gōng)行(xíng)而实践(jiàn)之”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐(zuò)读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈理义,因为其脱离实(shí)际,不能解(jiě)决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并非排斥通(tōng)过读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合(hé)。

  第四,人获得知(zhī)识的目(mù)的在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六(liù)斋”教(jiào)学:颜元在自己规划的漳南书院莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗中,陈(chén)设六斋,并(bìng)规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容,实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南(nán)书(shū)院(yuàn)的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋(zhāi)”,是为了适应当时(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗shí)的实际,等(děng)时(shí)机到了则关闭这两斋。

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