敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

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今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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