仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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