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香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piā香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗n)幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。