怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固(gù)已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风(fēng)亮节(jié)，本(běn)来(lái)就已(yǐ)经无愧于商山四皓了(le)，还(hái)那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德(dé)和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜(yán)无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉(jiā)言(yán)懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)反(fǎn)义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作歹(dǎi) 做违(wé郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的i)法的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不(bù)牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成(chéng)语(yǔ)语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合(hé)式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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