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美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。