徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

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