三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名山(shān)胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域(yù)，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多(duō)少顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉琵琶记．第三出》：这般(bān)样(yàng)福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉十(shí)大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且没说过(guò)具体的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在福(fú)州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在(zài)已经成(chéng)为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载(zài)更(gèng)加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这(zhè)里都(dōu)曾是得道真人隐居过的(de)地方(fāng)，因为真人曾在(zài)这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的(de)，久而久之就被大(dà)家传得越来(lái)越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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