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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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