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仁政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的(de)意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义(yì)：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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