子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意p>

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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