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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ),题西林(lín)壁的意思和哲理
《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗。这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì),就要从(cóng)各个角度去观察,既要客观,又要(yào)全面(miàn)。
《题(tí)西林壁》古(gǔ)诗(shī)原文题(tí)西林(lín)壁
宋·苏(sū)轼(shì)
横看成岭侧成(chéng)峰,远近高东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗低各不同。
不识庐(lú)山真面目(mù),只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。
《题西林壁(bì)》注释及翻译(yì)注(zhù)释(shì):
题西林壁:写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。
西林寺在(zài)庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从(cóng)正面看。
庐山(shān)总是南北(běi)走向,横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。
侧(cè):侧面。
各不同:各不相(xiāng)同。
不识:不(bù)能(néng)认(rèn)识,辨别。
真(zhēn)面目(mù):指庐山(shān)真实(shí)的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这(zhè)座山,指(zhǐ)庐山。
西(xī)林(lín):西林寺(sì),在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。
这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒山(shān)岭,侧(cè)看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相同。
之所以不能认识庐山的真实(shí)面目,只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。
《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲(zhé)理(lǐ)这首(shǒu)诗启示我们,现实生活中的(de)事物千姿百态,纷繁复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质。
如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn),被(bèi)表象所迷惑,难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。
《题西林壁》赏析这首《题西(xī)林壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史,他(tā)特地过江登临庐山,游山十余日(rì),并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。
诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发(fā),勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài),秀(xiù)美迷人。
但(dàn)是,这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗,作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng),用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。
前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同”,虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画,没有细致具体的描绘,但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng),从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中,写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi),神(shén)奇莫测。
后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù),只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”,写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启示。
苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘,把观感和哲理结合起(qǐ)来,从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理:只有从不同的方面了(le)解事物,既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质,又站(zhàn)到事物之上,总(zǒng)观(guān)它的全貌,才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认识。
清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人生,须(xū)入(rù)乎其内(nèi),又须(xū)出乎其外。
入乎其内(nèi),故能写之(zhī),出乎(hū)其外,故能(néng)观之。
”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。
题西林(lín)壁的意思和哲理
《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。
这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。
前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。
题(tí)西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。
不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。
译烂敬稿文
从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立,从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。
之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目,是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。
创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)
苏轼于公元1084年(神宗元丰七年(nián))五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使,赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng),与友人参寥同游庐(lú)山。
瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思,于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。
哲理是什么(me)
哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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