题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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