什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统(tǒ生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ng)一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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