徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思再决定要不(bù)要站队。

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