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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通(tōng)常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了