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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐn悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词g)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(du悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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