盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因小舞去掉所有衣服是什么样子的为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜小舞去掉所有衣服是什么样子的欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神小舞去掉所有衣服是什么样子的佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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