子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的(d张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事e)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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