登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思>么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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