清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yī清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王n)之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。