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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂(tánknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词g)相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积(jīknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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