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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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