日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的(de)铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的(de)生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收(shōu)获。

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