盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的(de)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗