生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)是这句(jù)话的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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