成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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