赶(gǎn)尸是古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或(huò)者黔东地(dì)区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体(tǐ)不可能自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相(xiāng)信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方(fāng)便他(tā)们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤回(huí)，其实(shí)是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部(bù)分用苗族特制的(de)防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的(de)用竹(zhú)竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作(zuò)，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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