在(zài)关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫(chó一滴水多少ml 一滴水多少克ng)子(zi)之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“一滴水多少ml 一滴水多少克怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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