抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战>

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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