沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思　登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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