三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)蓝宝石的寓意是什么琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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