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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话p>

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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