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　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。