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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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