四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实生(shēng)活语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(huó)和实(shí)践经语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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