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方(fāng)生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点香港名媛是做什么的承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)正在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方香港名媛是做什么的中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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