徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)是“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根(g七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米ēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米数(shù)千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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